15 Mar 2013

La ley Zapatero no libra a las mujeres afectadas de esa experiencia traumática, en la que ellas son parte activa y parte pasiva. A mi modo de ver, mujeres y hombres son víctimas de esa y de otras consecuencias de trivializar la actividad sexual

El experto psiquiatra, Dr. Gurpegui, intervino con la exposición 'Complicaciones psiquiátricas del aborto'. Reponde a las preguntas de DAV

¿Qué entendemos por síndrome postaborto?

Es un término coloquial, como el “síndrome de Vietnam”, que a mí no me gusta usar. Se refiere a un trastorno de estrés post-traumático desencadenado por un aborto inducido. Ni siquiera es la más frecuente de las complicaciones psiquiátricas del aborto, que incluyen otros trastornos de ansiedad y trastorno depresivo. En sentido más amplio podría referirse a cualquier complicación psiquiátrica del aborto. Pero el “síndrome postaborto” no tiene validez en la ciencia de diagnosticar (nosología). Creo que defendemos mejor el derecho a la vida apoyándonos en conceptos que tengan solidez científica. Por ejemplo, que nadie ha podido demostrar efectos beneficiosos de practicar un aborto para la salud mental de las mujeres afectadas.

18 Feb 2013

Spei Mater, la asociación erigida por el obispo de Alcalá de Henares, Monseñor Reig Pla, propone una nueva forma de espiritualidad para los provida.

Nacida en la diócesis de Alcalá de Henares y con el apoyo de Monseñor Reig Pla, la asociación pública de fieles Spei Mater supone un desafío para los provida cristianos: se trata de no conformarse con el rescate al pie de los abortorios sino de buscar el rescate integral, el rescate de la persona.
 
Spei Mater y 40 Días por la Vida comparten una convicción profunda: la oración es el mejor y más eficaz instrumento para acabar con el aborto.
 
La batalla del aborto pasa por las movilizaciones y manifestaciones, por el activismo y la protesta ante las autoridades políticas. Pero su final no llegará a través de esos procedimientos sino por una transformación profunda de los valores y de los propios ciudadanos que hoy asisten con indiferencia a la proliferación de abortorios en sus ciudades.
12 Feb 2013

 

Proyecto Raquel en la Diócesis de Terrassa

por Giorgo

El aborto es siempre un drama, donde destruye por lo menos dos vidas: vamos a intentar de recomponer una.

Los pasados días 1 y 2 de Febrero he asistido a la formación de voluntarios de “Proyecto Raquel”, la iniciativa de la Iglesia para ayudar las mujeres que sufren el Síndrome del Post Aborto (SPA). No obstante sea un hecho cada vez mas aceptado en la cultura dominante, esto no elimina las consecuencias físicas, psicológicas y espirituales de un aborto provocado para la mujer y, a veces, también de las otras personas que han participado directa o indirectamente en la decisión o en la eliminación de niño no nacido. El mismo hecho que se denomine legalmente “interrupción voluntaria del embarazo” demuestra que la mentira empieza en el lenguaje: se interrumpe algo que se supone que se puede reemprender, pero la vida que se siega con el aborto se pierde para siempre. Lo que quiere la Iglesia es ayudar a recuperar por lo menos la vida de la Mujer, porque “el Evangelio de la Vida es también el Evangelio de la Misericordia”.

 

6 Feb 2013

 Testimonio de un sacerdote

REFLEXIONES SOBRE LA IMPLICACIÓN DEL SACERDOTE EN LA SANACIÓN ESPIRITUAL DEL SPA

 

El Proyecto Raquel como proceso de sanación del SPA es importante para el sacerdote, pues somos ministros de la Reconciliación de los hombres con Dios. El Papa Benedicto nos llamó “apóstoles de la Divina Misericordia”. Y hoy el SPA, es una herida profunda que ha dejado huella no solo en la persona que lo ha realizado, sino en un buen grupo de personas que estuvieron involucrados en este crimen y pecado. Por eso el sacerdote debe conocer estrategias de sanación para sus feligreses, para sus ovejas.

 Esta reconciliación y sanación la hace especialmente en el Sacramento de la penitencia o confesión, pero por el carácter traumático psicológico y espiritual que ha dejado un aborto, el sacerdote sabe que si quiere una sanación profunda y que llegue a la persona (s) involucrada (as), debe poner el sacramento dentro de un proceso personal "integral". El hombre no solo es espíritu, sino que tiene dimensiones emotivas y corporales que influyen mucho en la conducta y en una respuesta positiva o negativa a Dios.

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